131、秦灭六国，源于秦之强大。而秦之强大，非一日之功，乃几世之积累也。在于秦有经略天下之志也。有雄心，积小胜为大胜，终有天下也。人亦然！

(资料图片)

132、超然于物外，无欲无求，何为而不乐？沉溺于物中，患得患失，何为而不忧？

133、有人形，无人性，比兽更可怕。如果说，人性是善的，那么，有时，人会沦落为兽，只有人形，没有人性。人面兽心，即此也。其恶更甚于兽也。

133、学而优则仕，莫如学而优则师。师者，社会各阶层之源也。惟师高，社会整体水平才会高。而仕高，只会助长功利心，让社会更浮躁，易乱也。为政者若为国计，当学优为师也。

134、为学，不求用世，但为自我芬芳也！为学之道，在于吾心畅达，在于吾气充盈，非为功名利禄也。学畅吾心，何为而不可？时与，则畅天下，无骄也。时不与，则畅吾心，无忧也。生而芬芳，一世之幸也！学为用世，实为名利也，误也，狭也，难久也！

135、忠乎一人，奴也。忠乎一家，仆也。忠乎一群、一党，相类也，皆为私也。惟忠乎道义，无私也，贤圣也。大道为公也。忠乎一人，一家，一党，皆忠乎人也，人皆有私也，多寡不同罢了。思之！

136、德者，得也。得之于心，而见之于行也。得之慢，而持之久也。德有缺，则行必有失也。修德，人生之根本，须臾不可忘也。忘则生非也！德者，道也。智者，术也。体者，本也。德有缺，道迷也。智有缺，术乏也。体有缺，本弱也。人生在世，术乏则庸愚，本弱则衰病，然尚可苟活也。惟道迷，误人最深。苟迷而不返，将难以为人也。德之重，于此可知也。然，世人多轻之。何也？利也，利使之然也。此乃人生不幸之源也。悲哉！痛哉！

137、人贵有自知之明，更贵有笃行之志。自知而不笃行，其悲胜于不自知也。慎哉！

138、网红街，其红难久，何也？人造而非天生也！人造者，人为制造而成也。天生者，自然而然生成也。二者之差别，一凭意志，一凭蕴蓄。蕴蓄使然，必天时地利人和皆有也，无须引领，已悄然而成，绵然而兴，故长久也。意志使然，多不具天时地利人和也，纯为造势，则勃然而兴，忽焉而亡，故难久也。厚积薄发，方得久长，事皆如此也。一炮而红，其势难久也。然，人争欲为网红，犹古之终南捷径，皆为速利也。

139、学习，离不开知识的传授，却不能太重于知识的传授，甚至止于知识的传授。国学之传统，向以广闻博识为上，力图读万卷书，甚至读尽天下之书，此说误人至深也。莫道书海无涯，人生有限，是读不尽的。即使寿如彭祖，读尽世间之书，于人何益？多读书，不过是知道了许多他人之经验，多些谈资，于己是否有益，是否可用，则未知也。故，读书当以学习他人解决问题之思维与探索过程为要，而非以记忆其结果为能。不仅可举一反三，更可独创其一，方为真正之学习也。在用中学，边学边用，莫贪太多，多而无用，徒耗精力，浪费生命也。慎哉！

140、循着道义而非循着利益做事，方得久长也。依道而行，纵穷厄，心安也。身苦而心乐，故不觉其苦也。忧道不忧贫，与之相类也。其身虽穷，其道无穷也。何忧之有？

标签：